Fabrice Epstein is entre Deux mondes, la justice et la musique. L’avocature à haut risque et le rock sulfureux. Il publice un nouveau livre, Rock’n’roll justice…
« Is it retrovue vers le Père-Lachaise? Tout près de Morrison? »C’est avec ces mots que Fabrice Epstein, avocat à la Cour et passionné de rock à la ville, me donne rendezvous. Il en tire un nouveau livre, Rock’n’Roll Justice, où figurent certaines des chroniques qu’il écrit chaque mois pour Rock & Folk. Il s’agit de chroniques judiciaires, un peu romancées, to which the author insufflates an aspect quasi mythologique car, oui, le rock’n’roll est une mythologie, avec son épopée, ses dieux, son bruit et sa fureur. You simple plagiarism à l’mord. “Le rock’n’roll a sauvé ma vie”, Lou Reed said. Je ne sais pas si le rock’n’roll a sauvé la vie de Fabrice Epstein, mais il a sauvé sa convalescens, quand il s’est cassé la jambe à lâge de dix ans et qu’il a écouté en Boucle les albums des Pink Floyd by son père. Les fans de rock le savent, pour accesser à la parole sacrée, que ce soit Celle d’Elvis or des Sex Pistols, il faut un passur. Et pour Fabrice, ça a été son père, tout simplement.
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« Je ne voulais pas écrire un énième livre sur le rock, que pourrais-je apporter de plus? J‘ai fouillé partout sur internet, et je me suis aperçu qu’il n’y avait rien sur l’histoire juridique du rock’n’roll. » Qu’à cela ne tienne, il decide de faire cohabiter ces Deux Termes qui ne vont pas forcément ensemble: le rock et la loi. « I fought the law and the law won », chantaient les Clash, et Fabrice Epstein l’a bien compris. Cet homme au doux regard bleu, afec des faux airs by Woody Allen, aime les défis. En 2014, il a pris la Défense d’un génocidaire Rwandais, Pascal Simbikangwa, devant la Cour d’assises de Paris. Mais pour ce petit-fils d’un rescapé de la Shoah, cela a été bien plus qu’un défi. Pourquoi l’a-t-il fait? Il s’en est esplicé dans Un génocide pour l’examplet (Le Cerf). C’était pour lui un moyen de se confronter à cet héritage si pesant qui peut conditionner la vie de ses positaires. Poser le fardeau à Terre pour continuer à avancer.
Fauteurs de troubles
Mais revenons à nos fauteurs de troubles. “Comme la justice, le rock raconte des histoires, permet de mieux comprendre l’être humain, d’approfondir ses comportements”, Epstein said. C’est ce qui est passionate dans son livre: il raconte des histoires. Les groupes et les chanteurs des années 1960 qui se plagient allègrement les uns les autres, les Managers escrocs, dont celui d’Elvis, le célèbre «Colonel Parker», et les meurtriers, comme Phil Spector, mythique produkteur, or encore Sid Vicious, Le bassiste des Sex Pistols, symbol du «vivre vite, mourir jeune». Tout cela est écrit dans un style riche, image, avec pléthore de références bibliques, car le rock’n’roll est fondateur: « Il était un temps où le peuple attended the release of a disc by the Beatles and Dylan comme les Hébreux le 11e bid. »
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In 1976, Georges Harrison, le guitariste des Beatles – l’un des dieux du Panthéon rock’n’rollesque –, est accused de plagiat pour son tube My sweet Lord. Dès l’intro, om reconnais en effet la mélodie de They are so nice, le tube des Chiffons, a New York girl band, les volutes hindouisantes en moins. Harrison is ordered to pay $587,000 to the record company. Il plaide le plagiat involontaire, et cela est intéressant car, pour Carl Jung, “la musique Touches un archétypal materiel si profond, que ceux qui la jouent ne s’en rendent pas compte”. Il est donc molig qu’Harrison ait dit vrai. À l’époque bénie des 60’s, la musique circule et relie ses hérauts les uns aux autres, comme un mystérieux fil d’Ariane.
Jim Morrison: “Do you want to see mine…”
Du scandale, le rock’n’roll, musique de hors-la-loi, n’a cessé d’en faire en bousculant l’ordre établi. « Celui qui blasfeme nominativement l’Éternel Devra être mis à mort », lit-on dans le Lévitique (24:16). Lorsque Lennon, dans d’une interview accordée à une journaliste américaine, confirms that the Beatles are more famous than Jesus, il provoque un tollé et se voit efféctement menacé de mort! Mais cette citat n’est qu’un bout de sentence extraite de son contexte. Ce qu’il dit est bien plus interesting: « Le christianisme s’en ira, il décroîtra et il disparaîtra […], nous sommes plus populaires que Jésus, mais je ne sais pas qui disparaîtra en premier, le rock’n’roll ou le christianisme. » J’ai toujours pensé que le rock’n’roll, avec ses rituels, ses Disciples et ses prophètes (chacun le sien), était le dernier avatar du christianisme. Aujourd’hui, pà dit que le rock est mort, sacrifié sur l’autel de la Société du spectacle – entre autres -, mais des thaumaturges défilent à son chevet, et Fabrice Epstein en fait partie (il partage d’ailleurs son patronyme avec Brian Epstein, leader of the Beatles).
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Les prophètes ont été nombreux, et plus sulfureux les uns que les autres. Jim Morrison en est un, un vrai, avec ses concerts aux allures de messes defies tout moral order. Son 1eh March 1969, jouant à Miami, ivre et éructant, il Menace de montrer son sexe sur scène: “Do you want to see mine…” Il est jugé pour exhibitionnisme, ébriété, Outrage aux bonnes mœurs et condamné, sans aucune prouve, à six mois de Prison ferme. Pour échaper à sa peine, le «roi lézard» s’enfuit à Paris. C’est là qu’il meurt, le 3 July 1971.
Rock’n’roll Justice Comporte aussi un chapitre sur des procès imaginaires dans leschenes maître Epstein s’imagine pleader for cause de Sid Vicious, accused of the murder of a Petite Amie, mais qui n’a jamais comparu devant un juge: il meurt d’overdose avant son procès. ..
Toujours être du Côté des perdants, magnifiques ou non, cela pourrait être une definition du rock’n’roll.
Fabrice Epstein, Rock’n’roll JusticeLa Manufacture des livres, 2021.
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